«Когда меня гнали на допросы, или вталкивали в столыпинский вагон с решетками, или везли в очередную тюрьму, я слышала тихий голос изнутри: «Это Я, не бойся». И тогда, случалось, вздрогнешь от радости, кровь прильнет к сердцу и ничего не страшно. Лично для меня благополучие всегда было вредно. Ведь испытание для последователей Иисуса Христа – это новый этап к Его близости. Испытание необходимо, чтобы побеждать и не допускать упадка духовной бодрости», – так на склоне лет писала своим друзьям христианская труженица, капитан Армии Спасения Мясоедова Мария Петровна, вынужденная доживать свой век в захолустном доме инвалидов в Красноярском крае.

Стать деятельной христианкой, трудиться для Бога, нести тяжкое бремя какого-либо служения – подобные мысли никогда не приходили в голову юной аристократке. Она гордилась принадлежностью к древнему роду Мясоедовых, пользовалась всеми благами на правах любимой дочери богатого потомственного дворянина – новгородского губернатора, владельца нескольких имений.

Родилась Мария Петровна 28 ноября 1872 года и в восемнадцать лет, будучи прекрасно образованной и утонченно воспитанной, стала фрейлиной императорского двора. Мария часто бывала во Франции, подолгу жила в Париже, посещала местные аристократические салоны. Там, среди великосветского общества, нашлась ей подходящая партия и для предполагаемого замужества. Полная радужных надежд, юная аристократка жила в предвкушении счастливого брака.

 Быть деятельной христианкой, трудиться для Бога, нести тяжкое бремя какого-либо служения – подобные мысли никогда не приходили в голову юной аристократке. Она гордилась принадлежностью к древнему роду Мясоедовых, пользовалась всеми благами на правах любимой дочери богатого потомственного дворянина.

Как-то, гуляя по улицам Парижа, Мария увидела группу людей и, подойдя ближе, услышала необычную песню, которую они исполняли: «Открой свое сердце Иисусу, простись ты с мирской суетой…». Когда пение смолкло, молодой проповедник стал читать евангельский рассказ о беседе Христа с богатым юношей. «Все, что имеешь, продай и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною», - вдохновенно цитировал он слова Христа и тут же толковал их, увлекая слушателей. «Что удерживает нас от пути спасения? Богатство или, может быть, нежелание расстаться с любимым грехом? Или ложный стыд? О, сколько препятствий подбрасывает нам лукавый!»

Уличное призывное собрание было организовано Армией Спасения. Эта благородная христианская миссия считала своим долгом  возвещать Евангелие и помогать обездоленным. Услышанная проповедь и слова песни как-то сразу и властно завладели душой Марии. Ни вечером, ни даже ночью они не давали ей покоя. Два голоса наперебой звучали в ее сердце. Один, останавливающий, твердил о молодости, будущем браке, безоблачном счастье, жизни в богатстве. Другой - настойчиво напоминал о бренности земных благ, звал к жизни, посвященной Богу. Внутренняя борьба становилась уже невыносимой, и однажды вечером Мария пала на колени перед Богом и взмолилась: «Господи, я не хочу уходить от Тебя, как тот юноша! Я хочу идти за Тобой! Помоги мне, Спаситель! Дай мне сил, только Тебе хочу принадлежать отныне. Возьми меня в Свои руки».

Такой неожиданный и полный поворот Марии к Богу ошеломил ее родителей. Да и жених был в шоке. Он получил категорический отказ.

Вскоре Мясоедова стала новобранцем Армии Спасения. Какое-то время она служила простым солдатом, затем прошла школу командного состава и стала капитаном. Трудилась в трущобах Франции, Швейцарии, Англии. Делала попытки открыть филиал Армии Спасения и в России. Ходила на прием к обер-прокурору Святейшего Синода Победоносцеву, но Константин Петрович был непреклонен. Лишь перед первой мировой войной эта благотворительная миссия появилась в Петербурге. Сама Мария Петровна вернулась в Россию в 1913 году, думала - ненадолго, а оказалось - навсегда. В северной столице в это время развернул бурную деятельность проповедник-евангелист Василий Фетлер. Почти ежедневно он устраивал духовные собрания в концертных залах, в короткий срок построил и открыл Дом Евангелия. Мясоедова была знакома с ним и всячески ему помогала.

Когда Фетлер узнал, что Мясоедова собирается вновь удалиться во Францию, он стал убеждать ее остаться. «Вы очень нужны здесь, Мария Петровна. Во Франции есть свои проповедники, вы же должны остаться в России». Мясоедова долго колебалась, молилась и наконец приняла твердое решение – не уезжать.

Мясоедова помогает Фетлеру открыть приют для бездомных при Доме Евангелия, ведет переговоры с высшим начальством о получении разрешения на духовные собрания и большие съезды. Многие министры и губернаторы лично знали ее отца и оказывали содействие в ее добрых начинаниях.

Когда Фетлер организовал в Доме Евангелия христианское книгоиздательство, Мясоедова погрузилась в дела по выпуску духовного журнала «Гость», занималась переводами, публиковала свои стихи и поэмы в новом журнале.

Россия в то время неудержимо неслась в омут кровопролитных войн и революций. С приходом к власти большевиков всякое деятельное проявление христианской любви объявлялось явлением антинародным и реакционным. На благотворительную работу Армии Спасения сразу же был наложен запрет, постепенно закрывались христианские журналы, издательства, миссии. В феврале 1930 года по решению народного суда у верующих конфисковали Дом Евангелия. А тремя годами раньше Мария Петровна Мясоедова была приговорена к ссылке в Вологодскую область. Так началась ее страдальческая жизнь, которая длилась двадцать лет. Лесная вологодская глушь, восемь изнурительных пересыльных тюрем, Соловецкий концлагерь, годы ссылки в Сибири под строжайшим контролем властей. Обо всем этом Мария Петровна рассказывала мимоходом, в скупых строчках писем. «Скиталась по избам, нянчила детей, стерегла огороды, была при смерти» – так кратко и сдержанно вспоминала Мясоедова о своих нескончаемых мытарствах.

Мария Петровна Мясоедова была приговорена к ссылке в Вологодскую область. Так началась ее страдальческая жизнь, которая длилась двадцать лет. Лесная вологодская глушь, восемь изнурительных пересыльных тюрем, Соловецкий концлагерь, годы ссылки в Сибири под строжайшим контролем властей.

 

Последнее пристанище Мария Петровна нашла в доме инвалидов в Красноярском крае, в селении с символическим названием Тупик. Дом инвалидов не принес многолетней страннице полного отдохновения и спокойствия. Палаты были переполнены больными. Кроме физических недугов обитатели дома страдали и психическими заболеваниями. Когда друзья Мясоедовой узнали о местопребывании проповедницы, их охватило беспокойство. Как помочь? Чем облегчить участь? Узнали, что в Риге существует дом престарелых при местной церкви. Условия там были весьма благоприятные. Атмосфера – духовная, здоровая, люди – доброжелательные и внимательные. Направили приглашение Марии Петровне. Она была очень рада, что друзья не забыли ее, но на предложение перебраться в Ригу ответила отказом. Перевод в иной, более комфортный инвалидный дом ей предлагали и местные власти. Кое-кто из начальников понимал, что бывшая фрейлина стала жертвой произвола и все ее многолетние скитания по тюрьмам, лагерям и ссылкам – это страдания без вины виноватого. Теперь, после смерти главного вдохновителя репрессий, обстановка в стране чуть-чуть потеплела и начальство вдруг возымело желание принять участие в судьбе интеллигентной старушки. Мясоедова за внимание поблагодарила, но дала понять, что охоты к перемене мест она не испытывает. А своим друзьям-христианам Мария Петровна писала: «Конечно, мне было бы отраднее находиться среди братьев и сестер, чем здесь. Старушки-инвалидки сварливы, завистливы, ругают медсестер и друг друга, пищей недовольны, сплетничают, нередко пьянствуют, а ведь смерть не за горами. И вот я думаю, для чего Христос Спаситель привел меня в эту среду тени смертной? Меня они любят, и мне хотелось бы вносить в их мрак хоть маленький луч Истины и молиться за них. Мне надо думать не о том, что для меня отраднее, что для меня лучше, а о том, как открывать им Иисуса Христа, Который любит их, как и меня, и умер за нас. Я читаю им Евангелие и стараюсь разъяснять. Перед отходом из мира надо отрешиться от всего, что привязывает к земле».

Четырнадцать долгих и трудных лет провела Мария Петровна в сибирском доме инвалидов. И служащие, и соседки не переставали удивляться, где находит силы эта престарелая женщина, чтобы ухаживать за тяжелобольными и умирающими? Суровая сибирская зима с ее заносами, сугробами не прибавляли здоровья Марии Петровне, да и короткое лето не приносило отрады. В жаркое время года часто горела тайга. Всех обитателей дома охватывала паника. Территорию приходилось окапывать глубокими рвами. От едкого дыма мутилось сознание, слезились глаза. Если ветер менял направление или шел дождь, все вздыхали с облегчением. Это было дыхание милости Божьей. Но люди, закосневшие в неверии, мало помышляли о Боге. Пьянство, бесчинство, воровство - эти пороки глубоко вошли в повседневную жизнь многих обитателей дома инвалидов.

В погожие дни все способные передвигаться выходили на работы в подсобном хозяйстве: сажали картошку, заготавливали дрова. Мясоедова пока держалась на ногах, несла и эти труды. Ну а когда ее навещали друзья по вере из близлежащих селений или приходили посылки и письма из Центральной России, Мария Петровна радовалась от души. Да и сама она, когда позволяло здоровье, ходила в таежные села, чтобы пообщаться с верующими и свидетельствовать местным жителям о Христе.

Конец ее земным трудам и скитаниям пришелся на 18 января 1961 года. Мария Петровна Мясоедова перешла в мир иной, где нет «ни смерти, ни плача, ни вопля, ни болезни» (Откр. 21,3). В последние дни она часто задавалась вопросом: что такое дух человека, в чем его сущность и как дух себя проявляет? «Сущность духа – чувство Вечности» – пришла она к выводу. Это таинственное чувство Вечности, видимо, никогда не покидало Марию Петровну, помогало ей не ослабеть в вере, самоотверженно служить ближним и воздавать хвалу Создателю до последнего дыхания.

Владимир Попов